والمؤمنات منه في حرز حارز ، وحصن حافظ ، وكهف مانع ، وألبسهم منه جننا واقية ، وأعطهم عليه أسلحة ماضية . أللّهمّ ، واعمم بذلك من شهد لك بالرّبوبيّة ، وأخلص لك بالوحدانيّة ، وعاداه لك بحقيقة العبوديّة ، واستظهر بك عليه في معرفة العلوم الرّبّانيّة . أللّهمّ أحلل ما عقد ، وافتق ما رتق ، وافسخ ما دبّر ، وثبّطه إذا عزم ، وانقض ما أبرم . أللّهمّ واهزم جنده ، وأبطل كيده ، واهدم كهفه ، وأرغم أنفه . ( واجعل آباءنا ، وامّهاتنا . . . ) ابتدأ الإمام عليه السّلام دعاءه هذا متعوذا من الشّيطان ، بضمير المتكلم ومن معه - على سبيل الإجمال - ثمّ فصّل بذكر الّذين أشركهم في الدّعاء ، وهم الأولاد ، والآباء ، وسائر الأرحام ، والجيران ، والخلان ، وكلّ من قال : لا إله إلا اللّه محمّد رسول اللّه ، طلب للجميع الصّلاح ، والفلاح ، لتبقى الصّلة فيما بينه وبينهم قائمة ، ودائمة دنيا ، وآخرة حيث لا قرابة ، ولا صداقة يوم الفصل إلا بين المؤمنين المتّقين ، قال سبحانه وتعالى : الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ « 1 » . وإذا كانت ملة الكفر واحدة فملة الإيمان كذلك . . . وقد دعا رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله أوّل ما دعا عشيرته الأقربين بأمر من اللّه الّذي خاطبه بقوله : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ « 2 » ، ولما ردوا عليه دعوته

--> ( 1 ) الزّخرف : 67 . ( 2 ) الشّعراء : 214 - 215 .